ايلخان- قاشقاي يورد
فارس- ترك
كرمان- هرمزگان- يزد- ترك
اصفهان- ترك
لرستان- چهارمحال- كهگيلويه- ترك
مازندران- گلستان- سمنان- ترك
عربستان (خوزستان- بوشهر) -ترك
افشار يورد (خراسان)- ترك
دئموقرافي
كورد ياييلماجيليغي
سونقور- آزربايجان
بيجار- قروه- ياسوكند- آزربايجان
همدان - آزربايجان
مركزي- ساوه- اراك- آزربايجان
قزوين- آزربايجان
ساوجبلاغ- كرج- شهريار- اسلامشهر- آزربايجان
خلجستان- آزربايجان
قم- آزربايجان
آستارا- منجيل- انزلي- آزربايجان
ايگيد سولدوز- آزربايجان
سؤزوموز- وبلاگ عمومى تركهاى ايران
سؤزوموز- در پرشين بلاگ
تورك خاتون- وئبلاگ زنان ترك
آدليم توركلر- مشاهير تركهاى ايران
دانشجویان قشقایی زاهدان
MEN GÉNE GELDİM
مرجع تخصصی آهنگسازان و خوانندگان ایل بزرگ قشقایی
پایگاه ایل بزرگ قشقائی
ترکان قشقائی
هر گؤزه له گؤزه ل دئمه
هايغير
قشقایی در جهان امروز
QASHQAYILAR
اوزاق یول
قوشما اوجاغي
.:: قــشـــقــایــی تــــورک ::.
هنر در قشقایی
گچساراني
دانلود موسیقی قشقایی-مارال گلده
مجله اينترنتي ائل سوزو
(2)توركان جنوب ايران
(1)توركان جنوب ايران
ايل ياز
آغور ایل
تاریخ ،ادبیات و موسیقی ترکان قشقایی
tak aghaj
جمعیت جوانان ایل قشقایی-تهران
جمعیت جوانان ایل قشقایی تهران
Elsavan -دانشجویان قشقائی دانشگاه هرمزگان
دانشجويان قشقائي
قشقایی×جهان
ایل من قشقایی
ائليم قاشقايي
جمعیت دانشجویان قشقایی پیام نور ممسنی
قشقائي بي وطن وطنپرست
ايل من قشقائی-الم قشقائی
qashqai.net
سايت توسعه قوم قشقائی ايران
KASGAY TURKS
تركهاى فريدن-فارسستان-١
تركهاى فريدن-فارسستان-٢
تركهاى فريدن-فارسستان-٣
قشقايى٫ گرايلى و قارايى
تركهاى گرمسار-سمنان فارسستان
زندگي قشقائيها
The Qashqais of Iran
Qashqais
Eski Bir Qaşqayı İri
حئيدربابايا سلام-قاشقاي لهجه سينده
تانرينين ناغيلي- بير ساعات ان سككيز دقيقه
God's Story - QASHQA
Testimony - QASHQA
Qashqai Rugs and Carpet
QASHQAI Carpet Properties
Qashqai Kelim Rugs
حسين خان بچاقچى-شجاع السلطان
صولت الدوله و بىبى خانم قشقايى
پروانه خانم موچول قشقايى
محمد حسين كيانى قشقائى
فرود گرگين پور قشقايى
ميرزا مأذون قشقايى
ماذون قشقايى-دوزگون
حكيم جهانگيرخان قشقايى
حكيم جهانگيرخان قشقايى-دوزگون
كرامت دانشيان
Dilimiz deyeri
http://qashqayilar.webs.com/
Béleme béle gelir ki eger bir tat bikile yô déye siziñ diliñiz bir ölmiş dildir çox heddençez heqlidir, neyçiki ola biler déyeñ qaşqayı türkçesi ya her daha ad ki ola adlayañ, qaşqayılar için muhum ô enemli bilinmemiş ya bu ki rişeden ehemiyetsizdir, yô eger bu léynen ileri gédek gelen nesl héç qaşqayı türkcesine danışa bilmez, bu izden ki héç kimse yoxdur ki onlara örgede, neyçiki analar ve babalar içi bu qaşqayı dili deyl ki deyerlidir, belki bu Tacıkı ya İnglisidir ya... şayed bu baxış bir tebiyi yô heqli baxış géze gele: "ne çörek var ne de péréstij, ne de pala" ki eks halda, türkiye danışmak utanmak ô xicalet ô qorxuyu ô çörek kesilmek getiriyir.
Xob eger munu qabul édek ki iştibahdir," sora déyerem neyçi" Ola biler ikki sorum soruşañ
?1varı zad pala yô çörek ô özge baxışından öziñi görmedir ya yow daha zadlarda vardır ki muhumdur
2eger de başarañ ayrı dilinen ya kimlikinen bir yére de çatañ, o adam ki bir yére çatmış kimdir, bi qaşqayı _?türkidir ya bir tatlaşmuş, tacıklaşmış ya manqurtlaşmış adam
Çox ayaydın, işşiğ ô bellidir ki adam bir cenbeli yô bir bodli canavar deyl, ki feqet qarn ô bir qeriş qarn altında xulasa ola. Ferhengi yô ictimayi ihtiyaclar varıdır ki çox yérlerde adamlik ô héyvanlik merzidir "eger biz gelek économik niyazları bir tutak pul ô palaynan", eger biri béle baxış varı olar adamınan, canavar arasında héç ferq yoxdur, pes özini bir canavarınan izdenize bir biliyir.
Munuñ ki biz hedefe çatmaki her vesileynen qabul varımız ola üstüne gep yoxumdir, gep muna geliyir ki eger biz özlik ya öz gördilik üstünden de bu işi görek, géne de burda bir çelişgi ya "paradox" var, o çelişgi budur ki "öz" ya "kimlik" nemenedir ya nenesedir. Eger "öziñi" satmak ô özge olmak ya özgeye nökerlik édmek, güce yô palaya çatmak qiymetidir çox aydındır ki o adam ki bir yére çatmaış daha o adam deyl ve, eslen hedefine étişmemiş? Öziñ ya hedef ki héçne deyl ki özge olmakdır. Xob çox aleyindir ki özge olmak bu añlama geliyir "tatlaşmak". Biz qaşqayılar her kes ki türk deyl ya türki danışmiyir tat déyerk pes o ana yô ata ki uşşağına türki örgedméyr öz eliyinen bilmiş ya bilmezakam tat nökerlikini édiyir ô öz kimlikini aradan apariyir, ve munuñ menisi budur ki eger ana_babalar béle baxışınan dünyaya baxalar bizim dilimiz aradan géder, sora kimlikimiz ve onadır ki duşmen hedefine çatar yeni bizim adımızı arıdar ve yox éder, dizdir ki biz qaşqayılar éle indide çox zecrler ô bedbextlikler çekirek ama varısından büyük derd budur ki bizi öz elimizinen aradan aparalar ô yox édeler.
Yazınıñ sonunda géne evelki cumlalara bikilirem ki o tat heqlıdır onançez ki biz öz deyerimiz, varlıqımız, kimlikimiz, özimizi yô dilimiz qedrini bilmeyek, ama eger oyanak ô oxudakı yatanları de oyardak onnaddır ki daha o tat baxışı bize heqli göze gelmez, pes geliñ oyanakô ...
![[Powered by Blogger]](http://buttons.blogger.com/bloggerbutton1.gif){kind=small}